Cincin "Simpan dan Simpan" perak

Frasa "Simpan dan Simpan" bukan sekadar gabungan kata-kata. Ini adalah doa yang percaya kepada Yang Maha Tinggi dengan permintaan untuk melindungi mereka dari musibah dan untuk memberikan keselamatan kepada jiwa. Adalah dipercayai bahawa kata-kata ini adalah kuasa ilahi yang tidak dapat dilihat, memberikan rahmat. Oleh itu, tidak mengejutkan bahawa rayuan ini dapat dilihat pada pelbagai peralatan gereja (salib, ikon, dll.).

Termasuk dalam kehidupan sehari-hari orang Kristian Ortodoks cincin muncul dengan ukiran "Simpan dan Melestarikan." Dan orang yang beriman melayannya bukan sebagai hiasan yang bergaya, tetapi sebagai azimat yang kuat yang dapat melindungi pemiliknya dari kesan negatif dari kekuatan gelap. Sudah tentu, untuk memakai cincin sedemikian, anda perlu hak untuk itu. Hanya seorang Kristian Ortodoks yang dibaptis boleh menjadi pemilik jimat.

Sesetengah yakin bahawa hanya salib pektoral, azimat atau medallion dengan imej ikon, adalah kuil yang boleh menuntut fungsi perlindungan, dan cincin itu kemungkinan besar dipakai sebagai simbol tambahan kepunyaan budaya Ortodoks. Untuk memahami bagaimana justifikasi adalah penyerahan hiasan ini kepada tradisi Kristian, marilah kita terjun ke dalam kisah alkitabiah.

Untuk pertama kalinya mengenai sebutan cincin yang kita dapati dalam Kejadian, 41 bab, 41,42 ayat, yang menceritakan tentang Yusuf - seorang pemuda Yahudi yang memihak kepada firaun Mesir dan menerima cincin berharga dengan meterai. Harus diingat bahawa di Mesir kuno, cincin emas merupakan simbol kekuasaan, dan para dusunnya yang mulia memakainya. Perintah dan ketetapan raja-raja telah dimeteraikan dengan meterai dengan bantuan cincin yang dimiliki oleh para penguasa. Oleh itu, terima kasih kepada Joseph, orang-orang Yahudi menerima tradisi memakai cincin sebagai tanda status istimewa.

Penuh dengan makna rahsia dan makna kiasan hiasan ini. Kita membaca tentang ini dalam kitab Yeremia 22:24, yang menyebut tentang raja Yehuda, Yooni, yang, walaupun dengan cara yang negatif, masih dibandingkan dengan cincin di sebelah kanan Allah. Bahagian alkitabiah ini memberitahu kita betapa pentingnya dilampirkan pada cincin di sebelah kanan pada masa itu. Semasa pelayanan duniawi, Yesus Kristus menceritakan kepada orang-orang sebuah perumpamaan tentang anak yang hilang yang kembali kepada bapaknya setelah mengembara yang memalukan. Perintah ayahnya ialah membawa pakaian dan kasut terbaik kepada anaknya dan meletakkan cincin yang mahal di tangannya (Lukas 15:22). Ini memberi kesaksian kepada cintanya kepada anak lelaki yang hilang, serta pengiktirafan martabat peribadinya. Dan selain itu, isyarat tersebut bercakap tentang mengembalikan status anggota penuh keluarga kepada seorang lelaki muda.

Contoh-contoh alkitabiah ini dan lain-lain membuktikan kesahihan menggunakan cincin sebagai alat Ortodoks. Oleh itu, ia mengikuti bahawa tema cincin sebagai atribut agama sepenuhnya dibenarkan. Kepada kami cincin dengan tulisan "Save and Save" berasal dari Byzantium. Pada mulanya ia hanya tersedia untuk jemaah dan penduduk biara. Walau bagaimanapun, kemudian ia mula ditemui di kedai-kedai gereja, dan kemudian di kedai barang kemas.

Tidak ada kanun yang ketat untuk penggunaan simbol iman ini. Walau bagaimanapun, pendeta memberi beberapa cadangan mengenai topik ini.

• Kedua-dua lelaki dan wanita boleh memakai cincin. Oleh itu, membezakan kedua-dua model lelaki dan perempuan sifat ini.
• Sekiranya cincin itu dipakai sebagai jimat perlindungan, maka adalah wajar agar tulisan itu bertukar "dari dirinya sendiri". Sekiranya simbol hubungan rohani, maka cincin itu harus diserahkan supaya frasa ditujukan kepada pemiliknya, dan dia boleh membacanya.

• Mengingat fakta bahawa ada tradisi yang jelas dalam Ortodoks untuk dibaptiskan dengan satu lada ganda, disarankan untuk memakai cincin cincin pada purata, indeks atau ibu jari.Walau bagaimanapun, ia tidak kritikal jika seseorang meletakkannya pada tanpa nama atau merah jambu.
• Sekiranya cincin itu dipilih oleh pasangan sebagai cincin pertunangan, maka ia harus dipakai pada jari yang imam memakainya selama pernikahan.

• Para ulama mengingatkan bahawa penting untuk memahami bahawa cincin itu adalah simbol iman, dan tidak masuk akal untuk menganggapnya sebagai pengguna. Di samping itu, kita mesti faham bahawa Tuhan menyelamatkan, bukan cincin atau salib.
• Adalah lebih baik untuk membeli cincin secara langsung di candi atau kedai gereja, dan anda pastinya akan menjelaskan sama ada ia disucikan atau tidak. Jika perhiasan ini dibeli di kedai barang kemas atau dibuat untuk pesanan, maka ia harus dibawa ke kuil untuk penyerahannya. Tanpa penyerahan, cincin itu hanya akan menjadi perhiasan yang tidak membawa makna rohani.

• Anda juga perlu memberi perhatian kepada logam dari mana cincin itu dibuat. Barang-barang perak adalah diutamakan, kerana perak dianggap sebagai neutralizer berkuasa terhadap sebarang tenaga negatif. Air perak diperkaya dengan air suci, yang disebabkan sifat-sifat yang benar-benar ajaib. Oleh itu, cincin kultus perak akan bagi pemiliknya sebagai jimat yang melindungi terhadap kesan-kesan tenaga negatif. Walau bagaimanapun, tidak dilarang memakai perhiasan tersebut dari logam lain, contohnya, dari emas atau platinum.
• Seperti mana-mana azimat atau jimat, perkara ini mesti tegas individu. Ia tidak disyorkan untuk memberikannya kepada tangan orang lain, apatah lagi untuk meletakkannya. Jika anda ingin membentangkan cincin seperti hadiah kepada seseorang, ia mestilah baru, dan bukan dengan tangan anda atau seseorang.

Sebagai tambahan kepada ringlet klasik sempit hari ini terdapat pelbagai pilihan reka bentuk untuk perhiasan ini. Pada zaman dahulu, orang Kristian pertama memakai cincin dengan monogram XP sebagai tanda kepunyaan pergerakan keagamaan ini. Muzium Vatican merangkumi keseluruhan cincin dengan corak serupa. Reka bentuk sedemikian tidak kehilangan kaitannya walaupun sekarang. Sebagai tambahan kepada surat-surat XP pada bahagian luar mungkin imej salib, wajah seorang kudus atau simbol Ortodoks lain.

Selalunya terdapat cincin dengan ukiran "Simpan dan Simpan" di bahagian dalamnya. Ini sesuai untuk mereka yang tidak tergesa-gesa untuk mengiklankan kepunyaan mereka dengan agama, dan juga kepada orang-orang yang yakin bahawa hubungan dengan Tuhan adalah satu masalah yang ketat yang tidak memerlukan penyingkirannya kepada orang awam.

Sering kali anda dapat menemui cincin yang dihiasi dengan batu, serta memasukkan logam lain. Reka bentuk sedemikian memberikan produk sedikit kemewahan dan keperibadian. Sikap kepada pemandangan semacam ini bagi banyak pengikut Ortodoksi adalah berbeza. Ada yang berpendapat bahawa ini tidak perlu dan bahkan tidak boleh diterima, dan ada yang tidak melihat apa-apa yang patut dipecat dalam hal ini. Sudah tentu pilihan kekal untuk pengambil keputusan yang berpotensi.

Cincin yang sangat asli dengan tulisan inskripsinya. Ini memberikan perhiasan gabungan kesederhanaan dan kreativiti. Hanya anda perlu ingat bahawa ia akan lebih rapuh daripada monolitik, dan tidak sesuai untuk dipakai setiap hari.

Apa sahaja jenis yang anda pilih, ingatlah bahawa pertama sekali ia adalah simbol iman, tanda kepunyaan Gereja Ortodoks, oleh itu anda perlu merawatnya dengan sewajarnya.